LA GAZETTE DE NIAFLES

10^h30 : Eglise de l'abbaye de la Roë : messe selon le rite dominicain traditionnel en application des dispositions diocésaines relative au Motu Proprio.

12^h30 Grand pique-nique familial où tout le monde est invité (repas tiré du sac) à la Porcherie 53800 La Selle Craonnaise (route de Ballots à La Selle, après la Forêt sur la gauche en direction de La Selle). Animation : Stands SOS tout Petits, Cahiers S^t Raphaël, Association S^t Martin de Niafles, centre culturel Robert d'Arbrissel, scouts, etc... Intervention d'un invité de marque: M^r l'Abbé de Tanouärn (Centre S^t Paul).

17^h30 Salut du S^t Sacrement en l'église de l'abbaye de la Roë.

L'église de Niafles fermée à cause des médias ? Rappelons qu'à la demande de M^gr Maillard, la dernière messe de M. l'abbé Loddé, de la fraternité S^t Pierre a été célébrée le 24 mai 2007 : avant toute "médiatisation" ! On se reportera également aux propos musclés tenus le 12 juin 2007 au journal Ouest France : O.F. : "Vous pensez à l'expulsion par les gendarmes ?" M^gr : "En effet. C'est le travail de la République."

LITTERAE APOSTOLICAE MOTU PROPRIO DATAE
BENEDICTUS XVI "SUMMORUM PONTIFICUM"

"... Quant à l’usage du Missel de 1962, comme Forma extraordinaria de la Liturgie de la Messe, je voudrais attirer l’attention sur le fait que ce Missel n’a jamais été juridiquement abrogé, et que par conséquent, en principe, il est toujours resté autorisé. Lors de l’introduction du nouveau Missel, il n’a pas semblé nécessaire de publier des normes propres concernant la possibilité d’utiliser le Missel antérieur. On a probablement supposé que cela ne concernerait que quelques cas particuliers, que l’on résoudrait localement, au cas par cas. Mais, par la suite, il s’est vite avéré que beaucoup de personnes restaient fortement attachées à cet usage du Rite romain, qui leur était devenu familier depuis l’enfance."

"...Il n’y a aucune contradiction entre l’une et l’autre édition du Missale Romanum. L’histoire de la liturgie est faite de croissance et de progrès, jamais de rupture. Ce qui était sacré pour les générations précédentes reste grand et sacré pour nous, et ne peut à l’improviste se retrouver totalement interdit, voire considéré comme néfaste. Il est bon pour nous tous, de conserver les richesses qui ont grandi dans la foi et dans la prière de l’Eglise, et de leur donner leur juste place. Evidemment, pour vivre la pleine communion, les prêtres des communautés qui adhèrent à l’usage ancien ne peuvent pas non plus, par principe, exclure la célébration selon les nouveaux livres. L’exclusion totale du nouveau rite ne serait pas cohérente avec la reconnaissance de sa valeur et de sa sainteté."